在物竞天择，适者生存的物质追求时代，我们专注于获取物质价值有用的手段而忽视精神财富的积累，可是精神指引在人类的发展进程中是不可或缺的，否则人类将陷入迷惘。

英国人说，英国人宁可失去整个印度，也不肯失去莎士比亚。乔布斯说，我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一下午。东方的哲人庄子早就说过：“无用之用，方为大用”，这是人类文化不分地域达成的共识。拨开世俗的蒙尘，发现无用之用，才是人类真正的智慧。

世上无所谓“无用”，在你无用，在人有用，无此用而有彼用，无小用而有大用。“三十辐共一毂，当其无，有车之用”。车的功用正是产生于那“无”的部分。五石之瓠，其坚不能举水浆，为瓢则无所容。正是这“无用”，可以为大樽而浮乎江湖。梁文道说：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”“无用”不是真的无用，一场猝不及防的春风或许无用，却给人沁人心脾之感；诗词歌赋或许无用，却能营养心灵丰富美感。

判断有用与无用的标准应该是多元的，不能仅仅从眼前实用的角度出发，长远之用胜过短浅之用。费米实验室首任主任、粒子物理学家罗伯特威尔逊这样回应大众关于“费米实验室有什么用”的问题，“费米实验室的成果无法直接用于国防，但研究粒子物理与我们如何看待彼此有关，与人类尊严有关，与我们对知识的热爱有关。”如果只要快速“变现”的科学技术，那科技永远无法强大。如果我们仅仅用“能给翘首仰望的人们带来什么好处”等“指标”作为衡量科学价值的唯一标准，那我们所做的，只是在证明我们的目光多么短浅，我们的精神世界多么荒芜。

其次，过分从实用层面考量有用与无用往往会让我们变得功利浮躁。言慧珠是梅兰芳最喜爱的女弟子，学梅派学得最完美。然而，她在一次《洛神》的彩排后一位老先生评价道：“扮相，身段都好，就是没有你先生那股仙气儿。”于是言慧珠请教老先生，终于得到了答案。老先生说：“你老师会画画，会写字，会弹钢琴，这些你会吗？你有没有你老师这些戏外的本领呢？”有时看起来风马牛不相及的事情，其实是相辅相成的。可见无直接之用并非无间接之用。过分的考量直接实用是成长的大忌。

此处与彼处，短浅与长远，直接与间接，可以变通，可以调剂，我们不必刻意追求有用，也不用刻意显示无用，顺应天道，切合自然。在庄子的笔下，一棵树因无用才活了下来，一只鹅因无用而遭屠杀,弟子问他，怎样才能保全自己呢？庄子说我将介于有用和无用之间，乘自然之道，浮游与天地之间。

是的，我们应当介于有用无用之间。有用与无用相得益彰，我们不必对其中一者过度追求，正如我们需要面包，也需要一株水仙。我们需要饕餮之宴，更需要一杯轻烟袅袅的清茶。我们需要俯身拾起六便士也要抬头仰望明月光。 

教师讲评：第一个段落引入话题，亮明中心论点。刘勰说，文之大端，首在布局谋篇，作者有条理极其清晰，逻辑极其严密的整体构思：他把无用之用整体分类：一、无此用却有彼用。二、无眼前之用却有长远之用。三、无直接之用却有间接之用。这种分类非常科学，突出了无用之用的隐蔽性、曲折性，抓住了事物的特征。每一种分类各有侧重，不交叉、不重复、不包含。分论点一：无此用却有彼用。分论点二：无眼前之用却有长远之用。分论点三：无直接之用，却有间接之用。总结部分，升华主题：我们要辩证地看待有用和无用，本文是提醒无用并非无用，无用也有大用，但并不是就要推翻有用，有用与无用相辅相成，相得益彰，互补兼济，灵活运用，何乐而不为呢？这样构思，使文本在逻辑上无懈可击。

市十五中418班  张文杰  

指导教师 姚嵘