除夕过后，在一阵阵鞭炮声中，2018年崭新的一天就此拉开序幕，这一年的春天比以往要来得更早些，杨家沟也不例外。

大年初一凌晨，杨家沟的老少爷们穿戴一新，成群结队，具备鞭炮香火酒肉敲锣打鼓来到杨氏祠堂祭拜。

杨氏祠堂修建于五十年代，因文革而遭到破坏，后来几经修缮才成今天这般模样——门口一对石狮，张着血盆大口颇有气吞万里山河之势，它守护着杨氏历代列祖列宗的灵位。祠堂大门是由红木做成的，由于年代久远已有些斑驳，一副铜锁相扣两边，锈迹斑斑。走进大门，便是宽敞明亮的堂屋，堂屋可安排上百人的酒席。

据说，杨家沟的大小事情都在这里操办。祠堂坐北朝南，南北通透，采光好，杨氏历代祖宗的灵牌就摆放在北面的高墙上，错落有致，秩序井然。祠堂清一色的青砖琉璃瓦，屋檐雕成青龙

凌空飞翔，它预示着杨氏的子孙后代辉煌腾达。

祠堂四周茂林修竹，郁郁葱葱；锣鼓喧天，热热闹闹。祭拜仪式在忙忙碌碌中进行着，太阳也缓缓从东边升起，红彤彤的春日照耀着整个杨家沟，暖暖的阳光照进祠堂，照在每个祭拜人的脸上，就像欢快的山歌，又似芬芳的山花，此时，这里一派祥和、欢乐和温暖。

祭拜完毕，老少爷们就逐家挨户地开始团拜。杨家沟过去是个穷山沟，祖祖辈辈守着几亩贫瘠的田地、几座高山和几口不大的鱼塘过日子。老少几代人能识字的并不多，他们觉得有把力气能干活就行了，当时，谁家生的男孩多，劳动力强，就是炫耀的资本。不管杨家沟多么的穷乡僻壤，不管杨家沟人多么的愚昧无知，但这里的人却死认一个理——“远亲不如近邻”。邻里和睦团结是杨家沟几代人积淀下来的精髓，于是团拜应运而生。

上个世纪八十年代，改革开放的春风吹进了杨家沟，吹醒了沉睡多年的杨家沟人。不少年轻男女在别人的带领下纷纷南下打工，走上一条打工路。几年下来，杨家沟不少人的腰包鼓起来了，杨家沟的旧茅草土砖房也换成两层红砖小楼房了。以前传言的“楼上楼下，电视电话”，现在也兑现在杨家沟寻常百姓家，据说，手机也能联宽带了。以前，杨家沟里能来一辆拖拉机，杨家沟的老少爷们都要围个水泄不通，拖拉机开走时，孩子们都要跟着跑上里把路，送上一程，现在，小车进进出出杨家沟也不足为奇了。杨家沟在变，变得越来越漂亮，变得越来越富裕:路变好了，一条四米见宽的水泥路直通山沟，到家到户，以前，天晴一身灰，下雨一身泥的光景不见了；房屋变高了，一幢幢洋房别墅拔地而起；知书达理的人多了，山沟里也能飞出金凤凰，不少山里娃考上了大学。杨家沟不管怎么变，但有一点没变，那就是大年初一团拜没变。

太阳升得有一竿高了，杨家沟人的团拜也将接近尾声，只剩最后一家——杨赖子家。

说起杨赖子，大伙儿兴致很高。杨赖子本名并不叫赖子。上个世纪七八十年代，农民种田地是要交粮纳税的，就连家里杀猪都要交屠宰税。杨赖子生性懒惰，好吃懒做在当地是出了名的。农忙时节，人家都忙着播种，忙着收割，可他却躺在床上睡大觉，他家的几亩天地荒的荒，送的送，一年到头就靠捡稻穗和别人送一点粮食过日子。这样的日子当然过不长久，一年没过半，就断粮了。幸亏杨赖子有一本事，会杀猪。他帮人家杀一头猪能赚个斗米或一斤油的，这好歹可帮他家度过一些时日。可是，一到大队干部带人来杨家沟收缴国粮时，也就是他家的噩梦到了的时候，他没法向大队干部交代，就只好选择躲避，家里就只剩下妻儿和几间破茅草屋，徒穷四壁。大队干部见状也没折，只好扫兴而回。以后大队干部督粮来到杨家沟，都会有意绕开杨赖子家，避免尴尬。当时，杨家沟的孩子们盛传一首打油诗:“杨赖子，懒又懒，赖着国粮不上交，干部见了绕道走。”我想，杨赖子的大名也许是这么来着的吧。

说着说着，杨赖子家到了——一栋漂漂亮亮的楼房矗立眼前，一辆美式小车停放在宽敞的水泥禾场。杨赖子老早打开芙蓉王香烟等候在大门口，走进屋里，一桌副食水果酒菜早摆好了，只等大伙儿享用。酒足肚饱的大伙从杨赖子家走出来，各自回到自己家，我想，他们在回家的路上都思忖着同一个问题:杨赖子怎么不赖了？（文章系 临湘 周全辉）