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发布时间:[2017-11-28 16:50:21]

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玉礼天下——泰山玉

三国时期,漫游山东的著名诗人曹植,行至泰山脚下,遥望凌霄峻极的泰山雄姿,吟咏出这样的诗句:

驱车掸驽马,东到奉高城。

神哉彼泰山,五岳专其名。

隆高贯云蜺,嵯峨出太清。

上有涌醴泉,玉石扬华英。

……

诗人在众多的泰山胜迹之中,独独撷取“玉石”作为泰山文化的象征,是有着独特意义的。由于五行观念中东方属木德,色青主生,泰山为东岳,于是在世人心目中被视为生命之山、青春之山与五岳之尊,其山石也因此倍受崇拜,这一观念源于华夏先民的灵石信仰,后世并演化为著名的“泰山石敢当”风俗。泰山之石既被视为灵物,那石中之英的美玉则更被尊为天下至宝。于是在悠长的华夏文化史上,泰山文化便与玉文化紧密相联:泰山玉不仅沟通着天人之际,联系着封禅大典,照应着碧霞祭祀,联缀着古今华章,甚至体现着敦睦万邦、国泰民安。从封禅玉册到祭山玉圭,从泰山玉女到碧霞玉印,从皇帝刻玉到外国献玉,从泰山出玉到诗人咏玉……泰山玉石之上,镌刻着正是一部玉礼天下的文化史。

秦汉以前,泰山玉就已闻名华夏, 据《山海经》记载:“泰山其上多玉·····环水出焉,东流注于河,其中多水玉”。《山海经》之后,对泰山玉有明确描述的是魏晋时期曹植的诗作《驱车篇》:“驱车掸驽马,东到奉高城。神哉彼泰山,五岳专其名……上有涌醴泉,玉石扬华英……”,五代时期,道书《福地记》中曾记载:“泰山多芝草、玉石。”直到当代人撰写《五岳志》,还有“泰山方圆四十四,多芝美玉石”的记载。

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