岳阳日报全媒体记者 周小平

　　一年一度的端午佳节又要来临，你会在家里包粽子吗?门上还挂着菖蒲吗?窗间还别着艾叶吗?你还会争先恐后跑去家乡的小河边看龙舟吗?你还会在孩子脑门上抹雄黄酒吗?

　　自2008年1月1日起，端午节在我国已被列入法定节假日，还被列入首批国家级“非遗”名录。“宁荒一年田，不输一年船”。作为端午节的发源地，这个传统的节日于岳阳人更具有特殊的意义。不过，在当下这个最具中国传统特色的节日，在不少人尤其是年轻一代的心目中，已被简化成“粽子”和“放假”。如何充分挖掘和传承端午传统文化，并做到与时俱进，赋予其现代价值，让端午的魅力源远流长，在期盼中华民族伟大复兴的今天，尤其值得思考。

　　记忆的基因灌注心田才能代代相传

　　在传统的节日中， 端午无疑是个盛大的节日。“一个端午三次过”：五月初五小端午挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒;五月十五大端午龙舟竞渡;五月二十五末端午送瘟船，亲友团聚。

　　在老一辈人的印象中，现在的端午节虽然形式上多样，但远没有儿时记忆中的热闹。“变化看似不大，吃的方面食品更加丰富，粽子的馅也越来越多，但民间划龙舟的少了，挂菖蒲、艾蒿的也不如以前多。”民俗学者何培金说，记得小时家家户户包粽子，十里八乡都会组织龙舟夺标，而且都是自发组织的。但现在，虽然每年都有大型的赛事，但普及远不及以前，特别是小孩穿新衣、额头点雄黄的几乎看不到。

　　与老人们感受一样，年轻一辈的70后、80后也越来越感觉“节味儿”日渐淡了。在市区一家金融机构上班的熊先生今年40出头，小时候在临湘农村长大。他说，小时候过端午最开心，不仅穿新衣，家里还会给我们红油鸭蛋、黄鳝，还会准备一个香包。“有一年河里举行邻村间龙舟赛，真是热闹，感觉现在的龙舟赛都不及当年的那股劲”。

　　中国屈原学会常务理事张中一说，端午节本是农民祭龙神活动，是典型的农耕社会的产物。“一般在端午期间都是涨水的时候，祭龙神就是大家期盼风调雨顺，这样就有一个好收成”。之所以现在对年轻人缺少吸引力，大家认为“吃一个粽子，放一天假就过去了”，主要是因为大家都把节日仅仅当成一个符号，而缺乏深刻的认知和记忆。而只有当对传统节日的记忆基因灌注于心田之后，伴随他们的成长，重视传统节日的理念自然也就代代相传。

　　端午“粽心”应成为文化传承的载体

　　当社会的发展，早已使我们摆脱对温饱的担忧后，随着现代文明的推进和外来文化的渗入，传统的节日习俗确实受到极大的冲击与挑战，一些东西正逐渐演变：做龙舟不再是神秘的祭祀，变成了商品化生产;粽子不再是长辈的手艺，大工厂流水线生产并裹上了真空包装;菖蒲、艾叶不再家家皆有，却化作了街边风景……在许多地方，端午节这项非物质文化遗产，留了些物质，少了些文化。

　　“有些传统不仅可以和现代社会并行不悖，还能成为社会现代化的文化助推器。端午节的文化传统就有着这样一种助推力量!”何培金告诉记者，“端”是正的意思，“午”同“五”，“五”“九”在《易经》的数字序列里都代表尊贵的位置，可见端午节地位非常高。传统节日的形成是一个民族或国家的历史文化长期积淀的过程，因此过节是传承传统文化的重要形式，可以让中华儿女产生民族认同感。

　　在张中一看来，端午节从最初的祭龙神，祈求风调雨顺的活动，向龙舟竞渡和纪念屈原的转变，实际上也是从爱乡土、爱百姓，向爱国爱家过程的转变，向崇尚团结向上、勇于进取的精神过程的转变。正是因为加入了纪念伟大诗人屈原这个内涵，才使得端午节由原始龙图腾崇拜升华到弘扬爱国主义思想的民俗大节。“纪念屈原，就是在弘扬和传承中华民族的爱国主义精神，这才是端午‘粽心’，是端午节的灵魂”。

　　“只要坚持传承，就会在端午节这种传统节日里，使人们在包粽子、赛龙舟的同时，像屈原那样坚守爱国理想、培育爱国精神。”张中一认为，在保护传统文化的同时，应多些具体内容的填充，多些文化元素的创想，多些精神价值的倡扬。惟其如此，方能留住端午节的文化味道，留住民族的记忆。