李水生

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洞庭湖渔民有很多风俗，是楚文化遗风的一部分，在湘楚文化中渔民船俗风情是最丰富多彩的。

洞庭湖浩水淼淼，云潏波诡，气象万千，有着浪漫神秘的感觉。加上古老原始的楚遗风，生活在水乡泽国的渔民，千百年来，信奉水神，祭祀洞庭王爷，保生活、生产吉祥平安。

洞庭湖中的君山岛原渔业大队的几位“陈”姓渔民都改姓“常”，他们认为“陈”喻意是“沉”，驾船在洞庭湖水上，船是不能“沉”的，也是不平安的意思，所以在湖区不能叫“陈XX”，只能叫“常XX”，常是常常平安的意思。

开船要叫“开头”，停船要叫“靠船”或“靠岸”。岸上的人（渔民指陆岸居住的人）要到渔船上有事或买鱼一定要懂他们的规矩，男人上船要脱鞋放在船头侧边，渔民视船为家，怕带来不好的邪气。

女人上船不能走船头，要搭跳板从船腰上船，更不能坐船头，如果是洞庭湖的钩船，更不能随便进入中舱，因中舱是睡房，又是床。

农历二月初八是洞庭菩萨的出行日，九月二十八是洞庭王爷的生日，这两个节日是渔民和船民必须要祭祀的。这二天清晨要杀大雄鸡、焚香、点烛、鸣放鞭炮、叩头作揖，敬了菩萨才能开船。大的船只如风网船，必须到庙里祭祀烧香。解放后，洞庭湖的“洞庭庙”都拆掉了，于是渔民们便偷偷地在鳊山修建了一个很小的洞庭庙。

洞庭湖的渔民对“过年”、“过节”十分重视。年三十切开萝卜，插上三炷香，祭拜祖先神灵，要摆上三道菜，但三个菜是有讲究的，一是猪耳与猪尾巴，象征一年有头有尾；二是鲤鱼一条一斤来重左右，视鲤鱼为神鱼，只有鲤鱼跳龙门，而可化龙，又是吉祥，年年有余的意思；三是整鸡一只，黄黄颜色又叫金鸡，视为全全圆圆。放上过年炮，合家在中舱吃一餐以鱼为主的年饭。渔家年饭食鱼独特，大家只能吃上半部分不能翻边，切忌翻过来再吃，因渔民在水与船上生活，翻边则有翻船之禁忌，要等到年十五后才可吃下半边。

正月择双吉日出行，就是十八或二十八。正月头行才开船捕鱼，也要敬水神，放一挂长炮、叩头作揖后，自家人与别人要说吉祥话，兴旺安平，禁说“龙”、“猫”、“鬼”等，“因龙行风雨”、“鱼怕猫”，出湖打鱼就碰哒鬼。如有人说了“撞口话”不是好兆头，那天就不出行打鱼了，因不吉祥，不顺利，湖区渔民是特别相信的。洞庭湖区的洞庭庙与湘君庙有很多，湘君庙的建筑主要在湘江一带，由湘阴县到永州有多座。相传洞庭庙有48 座，岳阳县鹿角湖边、君山洞庭庙、岳阳市万寿宫前的洞庭庙、南县沾洲的洞庭庙，岳阳县公田、板桥都有一个小洞庭庙，上世纪九十年代，笔者考察湖南建筑风格来到洪江市与沅江上游，他们那里都有洞庭庙，相离700多公里，可见洞庭王爷神庙地盘之大，风俗遍极三湘四水。

洞庭湖区专业捕鱼的渔民有五万多户，大多为三地十九县的渔民。主要是常德、汉寿、桃江、沅江、益阳、湘阴、南县、华容、岳阳等地，也有来自江苏、安徽、湖北等地的渔民。有的是连户籍都没有的“天吊户”，常年漂泊在洞庭湖上，一条渔船，几张网。但是他们都有各自的传统习俗，到洞庭湖后他们大多数还是祭拜洞庭水神，以求平安。 2000年以后，岳阳地区东洞庭湖的渔民大多上岸定居，建起了“渔家新村”，改变了漂泊于湖上以船为家的现象，风俗习惯等意识也慢慢淡化。