◎李连芳

2200多年来，有多位历史名人在岳阳同声高唱忧乐歌。他们分别是伟大的爱国诗人屈原、三国名将东吴大都督周瑜、诗仙李白、诗圣杜甫、“三上四下”名臣范仲淹。

屈 原

屈原：哀民之多艰

隶属楚的湖南岳阳人，自古以来，认为每年农历五月初五，是爱国诗人、世界四大文化名人之一屈原的忌日，家家户户在吃粽子时，都很自然想到这位历史人物的种种传说和他伟大的忧乐精神。

屈原出身楚国贵族和楚王同姓，受到教育，培养了他爱国之情和卓越才华，他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”大约18岁（公元前322年）他在京城郢都（今湖北江陵）的政坛上出现。他杰出的才华很快引起了怀王的注意。年仅21岁的屈原，登上了楚国统治阶级的最高层，出任左徒，仅次于令尹的官，内政外交均管。在内与怀王直接商议国事，决定国事，决定政策，发出号令。对外代表国家接待宾客，应对诸侯，全权处理外交事务。屈原可以说是国家重臣。

屈原虽出身楚国贵族，又身居高官，但对人民有深厚的感情。他的祖国濒临灭亡，楚怀王听信谗言疏远他，不听他谏阻，客死于秦。屈原被一而再流放，汉北而江南，而满怀忠诚的屈原，即便过着颠沛流离的日子，他仍爱着他的祖国和人民。现实的残酷、思想的痛苦、人生的失落，都融入了他的创作之中。在《离骚》中屈原便吟出：“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“虽九死而未悔。”在《抽思》中喊出：“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。”

屈原在政治上失意了二十几年，但他一直没有离开自己的祖国。他的爱国爱人民植根于“忧以天下，乐以天下”之中华忧乐精神。

周 瑜

周瑜：先虑未然，然后康乐

屈原投江488年后，即210年，三国东吴大都督周瑜临终前在岳阳喊出“先虑未然，然后康乐。”

周瑜夫妇在巴丘居住了12年，两人先后葬于巴丘。巴丘也名副其实是他们第二故乡。

赤壁之战前一年207年2月，曹操发布了一统天下向全国进军的丁酋令。7月大举南征，于是旬日间兵不血刃取得了江陵荆州。很快曹操就要顺江东下巴丘，继而要取武汉江夏。

孙吴上下一片惊慌，以大臣张昭为首一干人认为只有先降了再说，因曹操实在太强大了。但鲁肃和周瑜挺身而出，鲁肃冒死到襄阳长阪会见了刘备，谈好了联合抗曹的打算，而周瑜则当众历数孙吴之长，曹操之短，长自己志气，灭他人威风，并当众立下军令状，只要给他精兵3万，保打败曹操。

果真，周瑜以一比五劣势兵力战胜了曹操。

赤壁之战大胜后，周瑜又向孙权提出西征伐蜀的请求。周瑜病困，上疏曰：“当今天下，方有事役，是瑜乃心夙夜所忧，愿至尊先虑未然，然后康乐。”

周瑜在遗书中只谈了两件国家大事，一是担心孙权腐败直言不讳提出要“先虑未然，然后康乐”的“先忧后乐”的劝诫。此早《岳阳楼记》836年。二是举荐鲁肃，对此孙权照办了，史实证明完全正确。是时，周瑜两男一女尚年幼，娇妻年不过三十，老母何夫人也在岳阳，但其遗书只字未提家事，此高风亮节，日月可鉴。

李 白

李白：节士悲秋泪如雨

世事又如此出奇，周瑜之后，又一个516年后，“才矣奇矣”（白居易语）的“诗仙”李白于726年至761年曾六下岳阳洞庭，并在此吟出奇诗28首（已知）之多，除唱岳阳山、水、楼外，就是抒发忧国忧民的情怀。

李白25岁就“仗剑去国，辞亲远游”。他首个目的地是潇湘洞庭，首站来到岳阳，就遇不幸，同游蜀地友人吴指南暴病身亡，李白“禫服恸哭，若丧天伦，炎日伏屍……”

李白在去夜郎途中遇大赦。此刻李白的心情是：“雁引愁心去，山衔好月来。”此次他在岳阳吟诗23首之多，滞留时间也最长。

到了乾元二年（759年）政治局势反复，后洛阳再次陷落，时局再次发生变化，此刻，李白在岳阳十分关心国家安危，人民安乐。在岳阳作有《荆州贼平临洞庭言怀》《司马将军歌》及《临江王士歌》等，他唱出：“修蛇横洞庭，吞象临江岛。积骨成巴陵，遗言闻楚老。”和“节士悲秋泪如雨。”但自己已风烛残年，想必冲上前去已难有作为了，可忧患之心仍跃然如斯。“安得倚天剑，跨海斩长鲸”。此刻，他虽入老年，仍有为国赴难之雄心。

杜 甫

杜甫：穷年忧黎元

杜甫是一个“穷年忧黎元，叹息肠内热”的爱国诗人。杜甫小李白11岁，是李白的忠实粉丝。

李白逝世7年后，杜甫来到岳阳，这是唐大历三年（768年）暮冬，杜甫携家流寓岳阳。正是吐蕃族入侵，郭子仪将兵5万屯奉天，白元光、李抱玉各出兵击吐蕃，诗圣杜甫有感而发，写下《登岳阳楼》：

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

长年战乱，漂泊无依，戚友亲朋，难通音信，老而且病，此时栖身在一叶孤舟之上。杜甫叹息自己的身世，更关心国家的命运。国家多难，戎马仓皇，北望关山，不觉倚在长廊的窗户傍兴叹，老泪纵横。

杜甫在大历四年（769年）初春，离开岳阳溯湘江而上，至长沙（古称潭州）、衡山、耒阳，又自耒阳回棹，大历五年（770年）冬天，死于由潭州至岳阳的小船上，安葬于汨罗江畔的平江小田村。

诗人杜甫被列为全世界纪念的四大名人之一，岳阳人民为纪念他，在岳阳楼侧修了一亭，将他的《登岳阳楼》诗刻石留碑，碑的阴面刻有《怀杜甫序》，亭北檐下高悬朱德委员长亲书的“怀甫亭”的匾额。亭正面两柱上，书法家吴文蜀撰书对联曰：“舟系洞庭，世上疮痍空有泪，魂归洛水，人间改换已无诗。”

范仲淹

范仲淹：先天下之忧而忧

杜甫仙逝276年后“三上四下”的范仲淹在邓州任上作《岳阳楼记》，并提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”名言。

庆历三年（1043年）这个夏天，在宋仁宗责令条陈政事之际，范仲淹当庭上呈《签手诏条陈十事疏》等10项以整顿吏治为中心的改革主张。这是范仲淹历经半生仕途沉浮后，终掌中枢大权的一年。宰相是其视之如父的杜衍，范仲淹任参知政事（副相），任枢密副使的韩琦、富弼二人，则与他志趣相投，欧阳修、蔡襄、王素、余靖这4位谏官，亦皆是知己之交。故素有整顿吏治、加强武备改善民生志向的范公抓紧此天赐良机，出手此“十事疏”，应是天从人愿。

不幸的是，他的这个愿望还来不及盛开，就以一种凄然、壮然而又惶然的方式凋零了。

以夏竦为首的政敌们，利用诽谤和构陷手法，特别以“结党”一事大做文章，提出了“君子党”一说，并撰写了言辞激烈、文理并具的雄文上呈仁宗皇帝，题目就叫《朋党论》。

欧阳修也好，范仲淹也好，并未摸清宋仁宗的“脉”，紧接，夏竦等人，又出更险一招，使仁宗更加彻底厌弃范仲淹等人。历庆五年正月二十八，范仲淹被罢去参加政事。

“三上四下”的范仲淹，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。范公的《岳阳楼记》写到此，向自己提出一个问题：“然则何时而乐耶？”在此引出那个名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”与孟子“忧以天下，乐以天下”是一脉相承的。是对历史悠久的中华忧乐精神的传承与发展。

范仲淹在《岳阳楼记》一开篇就用了“谪”字，点明他写《岳阳楼记》的心理背景是“谪官”的心境。范公题目是写岳阳楼，全文几乎只字未写“楼”，只是借“楼”抒“情”，抒发了忧国忧民之情。