▢方先渠
北宋仁宗庆历四年（公元1044年），滕子京谪守巴陵郡。他在任上，主要有三项政绩：一是重修岳阳楼，二是筑偃虹堤，三是建岳州学宫。
在我国古代，东周春秋以后，开始建孔庙祭祀孔子。西汉“独尊儒术”以来，实行“庙学合一”的文庙体制。所以，这岳州学宫，亦即岳州文庙，是滕子京于庆历六年（公元1046年）所建，兼有纪念祭祀与讲学教育的功能。从北宋至大清，历时800多年，多次扩建，多次维修，使这座文庙规模日臻完整。民国至新中国建元时，又先后在此举办岳州府立中学堂（岳郡联中，后并入岳阳一中），岳阳县立中学堂（今岳阳二中），岳郡联师（后并入岳阳一中）等新型学校。其中一直保留至今的古建筑，主要如大成殿、东西庑房、名宦祠、乡贤祠、大成门、棂星门、状元桥等，仍不失其极为重要的科学、历史和艺术价值。1982年，岳阳文庙被列为省文物保护单位。2001年6月，国务院公布为全国重点文物保护单位。
今天，我又一次走进岳州文庙。
首先引起我抬眼瞻仰的，自然是大成殿。孟子曾称“孔子之谓集大成”，说孔子是集先贤之大成的圣人。故全国所有文庙的主殿，都名之曰大成殿。这岳州文庙的大成殿，为重檐九脊歇山顶殿堂式建筑，居山岳之巅，突兀凌空，恢宏壮观，庄重雄伟。殿中神台上，孔子塑像南面而坐，头戴十二旒冠冕，身着十二章王服，手捧镇圭，脚蹬朝靴，形尊天子礼制。像前置供桌香案，奉壶鼎礼器，放钟磬乐具。神台前，人们三跪九拜，焚纸献香燃烛，虔诚祈祷许愿，又俨然玉帝佛祖。看着这些，我心里十分清醒，这只是孔子身后被历朝历代当权者所需要而无限抬高的结果。
这并不是真实的孔子。
我要寻找那真实的孔子。
在这大成殿上，孔子东西两侧，供奉着“四配”和“十二哲”。
“四配”，即以复圣公颜回，宗圣公曾参，述圣公孔伋，亚圣公孟轲四人配祭。其中颜、曾是他的亲传弟子，孔伋是他的嫡孙，孟是孔伋的再传弟子。“十二哲”，即以孔子亲传弟子11人和南宋朱熹共12人为配享。大成殿两侧的东西两庑为从祀，其北端，供奉着先贤79人，大多是孔子的亲传弟子，也有几位与孔子同时代的贤人、孟子的弟子和宋代理学名家。其南端，供奉着先儒77人，即各个朝代的名臣名士。解读这庞大的配祭、配享和从祀阵营，给我一个明显而强烈的信息：尽管历代皇帝给孔子封谥了如“尼父”“元圣”“至圣先师”“文宣王”等名号，真实的他本来就只是一位教师！
宋天禧二年（公元1018年），孔子第45代孙孔道辅在曲阜扩修祖庙，移大殿于后，以讲堂旧基除地为坛，环植杏树。因《庄子·渔父》篇载：“孔子游乎缁帷之林，坐休于杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”便将此坛取意命名为杏坛。现在的杏坛，呈方形亭，金色琉璃瓦，重檐十字脊，朱红廊柱栏杆，石玉步阶香炉，简洁明净，庄重古雅。早些年，我曾去曲阜，瞻仰过孔庙的庄严，观赏过孔府的富贵，感受过孔林的肃穆，品味过孔宴的丰盛。但与杏坛的书香气息相比，那些都只是孔子身后的殊荣，太显赫又太不真实。
今天，我又一次伫立文庙，又一次面对孔子。我想，他的在天之灵，肯定不会往那庄严过分的大成殿上高高端坐，肯定不会没日没夜地接受那只有鬼神才愿享用的香烟纸火，他一定会最喜欢在杏坛这设教讲学的地方永驻，最喜欢在杏坛同弟子们一起弦歌鼓琴的地方长留。想到这些，我只能两眼深情、双手合十地站着，献上一瓣心香，朝这位我国古代伟大的教师爷膜拜。
据史籍记载，孔子有弟子三千、贤人七十二。这具体数字无法一一考证，但他确实培养出了一大批优秀人才，其中不乏一时英杰，这是无可置疑的。如子路，长于政事，治蒲三年，人民安居乐业。子贡，长于外交，“存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”。特别是在儒家学说领域，除大成殿“四配”颜子、曾子、子思、孟子外，还有子游，以文学著称，20多岁就始主城邑，实践礼乐之治。他弟子众多，战国时形成较大的一个儒家学派。子夏，儒家经典都是由他传授下来的，魏文侯曾向他亲谘国政。他弟子吴起，为魏将守河西；为楚相，行新法富国。另一弟子李克，主持变法强魏，并编《法经》六篇，商鞅得之以相秦，主持变法而强兵富国，为秦统一中国奠定基础。后有荀子，是战国后期儒家重要传人，他有两大杰出弟子。弟子韩非，是法家思想集大成者，为秦始皇统一中国提供思想理论指导；另一弟子李斯，是秦始皇统一中国、建立中央王朝最主要的谋臣和助手。
孔子是公元前479年逝世的。秦始皇是公元前221年统一中国的。这其间，孔子的亲传和再传弟子们，在风风雨雨的社会舞台上，演出了许多轰轰烈烈的活剧。倘若没有孔子，没有他的弟子们，这250年的历史肯定要平淡得多！
孔子生活的年代，是东周春秋时期，距今2500多年了。孔子的一代又一代传人，即那些先哲先贤先儒们，在各自朝代的社会舞台上，也演出了许多轰轰烈烈的活剧，让我国两千多年封建社会的政治、思想、文化领域，如天空星辰闪耀、银汉灿烂。同样，倘若没有孔子，没有他创立的儒家学说，这两千多年的历史肯定要寂寞得多！
其实，孔子生前是很不走运很不得志的。正如鲁迅所描写的，“那位有俨然道貎的圣人，坐着简陋的车子，颠颠簸簸，在扬满灰尘的路上奔忙，颇有滑稽之感。”他带着经书、带着弟子们四处游说，却没有人接受他的主张。就连在鲁国，他也无法实现自己的政治理想。最终，他还是回到杏坛上来了。
所以，我才敢断言，孔子之灵，只在杏坛上。
孔子有了杏坛，足以不朽！
杏坛有了孔子，足以不朽！
