《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，它以贾、史、王、薛四大公府侯门的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。四大公府侯门的成年男性主人本身就是官场人物，另写社会官僚人物极少，有一个蓄意跟贾府过不去的忠顺亲王，八十回完了也未正面出场;被贾宝玉称为“贤王”.的仅有一位，就是北静王水溶，他在前八十回正面出场次数很有限，两次而已，但与贾宝玉却交往甚深。

　　小说中写到北静王曾两赠贾宝玉物件，一次在第十四至十五回，赠给贾宝玉“鹡鸰香念珠一串”。文本写道：水溶又将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道：“今日初会，伧促竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。”一次在第四十五回，贾宝玉告诉林黛玉说，蓑衣、斗笠、棠木屐这三样雨具都是北静王送的。

　　耐人寻味的是，贾宝玉将北静王两次所赠的物件，都与林黛玉扯上了关系。第十六回林黛玉从苏州回来后，贾宝玉将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的!我不要他。”遂掷而不取。宝玉只得收回，暂且无话。第四十五回贾宝玉对林黛玉说：“这三样都是北静王送的。他闲了下雨时在家里也是这样。你喜欢这个，我也弄一套来送你。别的都罢了，惟有这斗笠有趣，竟是活的。上头的这顶儿是活的，冬天下雪，带上帽子，就把竹信子抽了，去下顶子来，只剩了这圈子。下雪时男女都戴得，我送你一顶，冬天下雪戴。”黛玉笑道：“我不要他。戴上那个，成个画儿上画的和戏上扮的渔婆了。”及说了出来，方想起话未忖夺，与方才说宝玉的话相连，后悔不及，羞的脸飞红，便伏在桌上嗽个不住。

　　曹氏写贾宝玉将北静王两次所赠的物件，都与林黛玉扯上了关系，似乎是设了陷阱。果不其然，古今为数不少的研读者竟掉了下去，令曹氏在泉下发笑声。久远的不说，前两三年，有一位颠覆论者撰文宣称，林黛玉最后嫁给北静王成了王妃!

　　松樵一贯主张，研读红楼梦当坚持宏观在胸微观在握有机统一。未知这位颠覆论者的宏观是什么，但从微观讲，其论点、论据、论证，都是不能成立的。

　　第七十一回贾母八十寿辰，文本上明明写着：“至二十八日，两府中俱悬灯结彩，屏开鸾凤，褥设芙蓉，笙箫鼓乐之音，通衢越巷。宁府中本日只有北静王、南安郡王、永昌驸马、乐善郡王并几个世交公侯应袭，荣府中南安王太妃、北静王妃并几位世交公侯诰命。”这里说得清楚，北静王来了，北静王妃也来了。北静王乃“贤王”，北静王妃好好的，林黛玉怎么成了北静王妃?

　　第三十二回说：“原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因此心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金珮，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。”这里林黛玉的“忖度”犯了两个错误，一是史湘云已“议婚”了，不会因麒麟而与宝玉“遂终身”或“做出那些风流佳事来”;二是“多半才子佳人都因小巧玩物上撮合”之说有失偏颇。贾宝玉将北静王所赠鹡鸰香串转赠黛玉，黛玉“遂掷而不取”，便说明这鹡鸰香串并没有“撮合终身”或“做出那些风流佳事来”;黛玉不要蓑衣、斗笠、棠木屐这三样雨具，也说明她并沒有成“画儿上画的和戏上扮的渔婆”。

　　研读《红楼梦》需用全面的观点，我们否定林黛玉成了北静王妃，但并非说没有人拿林黛玉在北静王身上做文章。“玉在匮中求善价”，其解读之一就是贾府有人企图将林黛玉聘嫁给北静王为妾以求高回报。但此路不通，一是北静王了解宝玉和黛玉的关系，北静王绝不会做出欺朋友之事;二是在当时社会，林黛玉这样的贵族小姐，是不能为人作妾的。

　　那么，北静王两赠贾宝玉物件到底想说明什么呢?抑或隐寓什么呢?这是一个关系《红楼梦》真实结局的大问题，不可不慎重地说清楚。

　　北静王为什么要赠给贾宝玉鹡鸰香念珠一串?

　　“鹡鸰”者，鸟类的一属也。《诗·小雅·常棣》:“脊令在原，兄弟急难。”后以“鹡鸰”比喻兄弟五伦之鸟。北静王赠给贾宝玉鹡鸰香念珠一串，其隐义至少有三：一，贾宝玉将面临“鹡鸰之悲”——林黛玉被指婚贾环，贾环夺嫡获胜;二，贾宝玉将面临“棠棣之威”——“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，联宗时曾自称贾政之“宗侄”的贾雨村，炮制“通灵宝玉案”，林黛玉自缢，薛宝钗自杀——“玉带林中挂，金簪雪里埋”;三，宝玉跟北静王既是青目之佳人，神交相交之知己，类似于江湖意气的朋友，是将来可以托事的兄弟。钗黛死后，北静王在朝堂上上本参奏贾雨村，以“通灵宝玉”作案，逼死人命。甄宝玉金殿作证，承认自己是假贾宝玉，并言忠顺亲王所索要之“通灵宝玉”被真贾宝玉携带出家了。小沙弥和石呆子亦上殿将“葫芦案”和“古扇案”的真相大白于天下，贾雨村下狱。这正是：“因嫌纱帽小，致使锁枷杠。”“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

　　北静王为什么要赠给贾宝玉蓑衣、斗笠、棠木屐三样雨具?

　　这十分明显是在隐寓贾宝玉出家为僧。

　　第二十二回“听曲文宝玉悟禅机”，文本写至上酒席时，贾母又命宝钗点。宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。宝玉道：“只好点这些戏。”宝钗道：“你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。”宝玉道：“我从来怕这些热闹。”宝钗笑道：“要说这一出热闹，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。”“是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了，只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。”宝玉见说的这般好，便凑近来央告：“好姐姐，念与我听听。”宝钗便念道：“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行?一任俺芒鞋破钵随缘化!”

　　《红楼梦》点戏唱戏甚多，但把戏文照写，仅此处的《寄生草》和后面宝玉过生日芳官所唱《赏花时》，均是在隐寓贾宝玉出家。蓑衣、斗笠、棠木屐三样雨具，乃出家人必备之物，《寄生草》中鲁智深就缺少“烟蓑雨笠”，故而“一任俺芒鞋破钵随缘化”。

　　最后松樵要说，贾宝玉出家，绝不是婚姻不遂人愿!