◎万岳斌

本想如风一般掠过，内心早将天水视作黄沙吹老岁月之途。天水友人劝留，两句话，语气很实，口气也很大，“甘肃人眼中的天水，是江浙人眼中的苏杭”“五千年历史看长安，八千年历史看天水。”

“黄河之水天上来”，好像替天水地名量身定做，天水人摇头。东汉武帝元鼎三年，天水大旱，饥殍遍野。某夜，天空的电闪雷鸣挺吓人，恍如世界末日，突然一声巨响，大地撕裂，水柱从天上注入裂谷。否极泰来的变故，天水从此“春不涸，夏不溢，四季滢然”，人们怀着对大自然的敬畏，从此改名“天水”。遗憾的是，同为东汉时代的天文学家张衡晚生了些许年，未能用他的地动仪测得天水大地上这场异常，否则，地动仪上一定会有一颗龙珠吐入蟾蜍口中。不过，天水最早名“成纪”，这事记载在《三皇本纪》，虽然不是“太史公曰”，可信度仍旧很高。“成纪”与一个人的出生有关，这个人的母亲华胥氏，好奇地上的一行大脚印，羞怯地踩了踩，这下好，一踩成孕。女人怀胎十月，华胥氏竟然怀了十二年，才诞下他。十二年为一“纪”，天水名“成纪”典出于此。这个人目前享祀在天水“中华第一庙”里。

“中华第一庙”是伏羲庙的专用名称，初到天水，无论如何得先到伏羲庙。

伏羲庙现有四进院落沿中轴对称布局，源自明朝。历史上天水杀伐不断，战火都只在庙外延烧。苍天看护着，天水史上几次烈度七级以上大震，都不敢在“一画开天”的伏羲庙撒野。

进门别急着往里走，先见过门神。大门右侧的“国槐”，苦待建庙足足四百年，庙修成后又当门神守护到现在，从未换过班，活过了十多个世纪，至今满脸喜相，接引着八方来朝的华夏子孙。

伏羲庙主殿先天殿，朴实无华。身披树枝、先农形塑的伏羲端坐殿中。这庙那庙，这神那神，最朴素的莫过于这尊神了，自然中透出亲和力。正史里，伏羲位列首皇；封神榜里，伏羲是华夏民族创世神。正因为被他“无端凿破乾坤秘”，“文明肇始”的第一缕曙光才照进蒙昧时代。

伏羲真有其人还是上古神话人物？生疑之人，不妨到天水大地湾遗址找找答案。从大地湾遗址发掘出来的三足钵彩陶，不用灯光照射，依然散发着八千年前的耀眼光芒。所以，这位文献记载最早的创世神，“哥不是一个传说”！历史学家徐旭生先生在他的《中国古史的传说时代》肯定“上古时代的传说，总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的”。

齐寿山无论在天水，还是在江湖上立有万儿，“齐寿山不大不小，压着三江河垴”。它充满雄性力量地站立，轻松分隔开中华民族两条母亲河，北望九曲黄河，南见万里长江。登上峰顶，惶惶然颇似立于泰山之上，四周的山峦，如数不清的黄河之鲤、长江之豚，拥挤着等待波浪拍过来，然后兴奋地跟随潮流跃下江河。北山名凤凰岭，奇峰如T台款款而来的佳媛，风情万种。

齐寿山美得让人大气不敢喘，怕喘重了震破“崦嵫日落”。朝阳每天黎明从扶桑冉冉走出，翻一岭又一岭，走到齐寿山，天近黄昏。夕阳怕露宿艽野，不敢前行，斜靠着山巅，摸了摸褡裢，估计盘缠不够，一把火丢进江河，冶得满江赤金。随后，搂了一把金子寻着《山海经》“下有虞泉，日所入处”指示牌，匆匆间落店住宿。天际的云朵一看夕阳如是，神思慌乱，急成京剧脸谱，一层黄上贴一层红，一层红上又贴一层紫。此刻，有没有凤凰岭上韩湘子长箫演奏，归鸟都会倾情表演“落霞与孤鹜齐飞”。这么美不胜收处，太史公司马迁是不是不解风情，咋只在《史记》里清汤寡水地记上“日出东南隅，日落崦嵫山”。

崦嵫山改名齐寿山，故事版本很多，可信度高一点的，应是因了唐高祖李渊祖茔地在这，取“与天齐寿”之意。就算是李渊又怎么样呢？中华五帝中的轩辕黄帝出生于此，在这位首现了华夏大一统伟业的千古一帝光环里，李渊除了“日星隐曜”，还能如何？

适合时光慢摇的街子镇距大地湾很近，背倚炎帝神农氏祭天的神龙山。山顶的窍洞高深莫测，说不准是修炼成仙的秘境。不知是洞盖年久失修，还是本来就没有顶盖，洞中的云与雾，时常趁天明未明之辰，偷偷结伴从窍洞悄无声息地跑出来试验身手，别看山峰雄壮，被它箍住、松开，耍弄得神神秘秘。黄家峡、温家峡抱住镇子轻放在三角洲上，三百来米的南北街，四百来米长的东西街，架在镇中。丝路上的驼队穿过镇东的文昌阁，又穿出了镇西的诗圣阁，不宽的街道两旁，明清两朝的几十栋古民宅着装古朴、不施粉黛吆喝着往来宾客。

沏一壶古树茶，倚靠紫藤古宅的轩窗，翻开杜甫的《杜工部集》，读他几首避安史之乱隐居街子镇的《秦州杂诗》，试着接近他的诗心；烧一炉红焰，将《三国演义》“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”等回目再蒸熟加热。热水沸冲的茶壶，咕咚咕咚，仿如金戈铁马在隐约。

街子镇因先秦时在此设亭，家喻户晓的名称叫“街亭”。三国的历史镜像里，街亭“一时多少豪杰”。街亭是蜀汉与曹魏战争的胜负手，因为街亭失守，马谡的人头祭了军令，因为街亭失守，诸葛亮的第一次北伐铩羽而归。街亭的清早，扫把张开手把洁净还给路面，吱吱的响声连带也掀开了梦中人的眼帘。不知是扫街的老者在哼唱，还是录好的声音在传送，京剧中诸葛亮的戏文唱段细腻传来：“我有琴童人两个，我是又无有埋伏又无有兵，你莫要胡思乱想心不定，来来来，请上城楼来听我抚琴。”且慢披衣，不妨先遣思绪趴伏诸葛亮的琴弦上，侧耳听一听诸葛亮抚弄的是惊吓司马的《十面埋伏》还是惺惺相惜的《高山流水》。诸葛亮啊诸葛亮，天水名将姜维“胆大如卵”够威风了，我看你胆如气囊。

将天水视为江枫渔火、山色空蒙的苏杭，少不了麦积山的功绩，要不“麦积烟雨”也不会位列天水八景之首。山风时常将细雨吹成水雾，一忽儿戴在麦积山头顶，一忽儿熊抱麦积山的腰身，一忽儿翻滚着雾盖将万千山峰隐匿，独留麦积山仙风道骨打坐。

麦积山圆圆滚滚，卓然耸起，天生一副佛相，四周山峰折腰低头，接受它的摸顶，恭听其开示。周身彤红的悬崖上，“密如蜂房”的洞窟，八千尊佛像穿过一千六百年时空，恢宏成绝壁上的佛国，却又保持自身独特的风格和魅力。敦煌莫高窟异域风情壁画，大同云岗古朴粗犷石刻，洛阳龙门皇家风范雕塑，麦积山独一无二的泥塑。

胆战心惊的栈道深深抠进丹崖，折过来，扭过去，绕着佛龛攀爬。阶梯在“麦积烟雨”的导演下时隐时现，一脚抬起，顿似仙家移步天庭，一脚踩处，恰便似空入万劫不复的池渊。步步惊心，但在层层叠叠的佛龛面前，却又不忍匆匆离去。

伫立44号窟，唯愿时光能猜度我心，一同放慢脚步。窟中的主佛像，笑容微微，温婉柔美，如母亲般慈祥亲切，双眼似开若闭，仿佛有最深情的话叮咛我，却又顾虑啥，将到嘴边的话咽了回去；展施无畏印的双手，纤细精巧，看上去柔弱，真切能感受到那一份母爱的温度和绵绵力量。据说主佛原型是仪态万方、深明大义的西魏文皇后，旁边的43号窟是文皇后的“寂陵”。

站在133号洞窟前，很难控制流泪。这是一组北宋时期“释迦会子”主题雕塑。六年前贵为王子的释迦牟尼吻了吻襁褓中的儿子罗喉罗，掩上宫门，走入空门，六年后成佛的释迦牟尼回见儿子。他微微倾身向前，低头俯视，内心使然地伸出他的右手，手指稍稍弯曲，似乎有些颤抖，想去抚摸侧立身边罗喉罗的小脑袋儿。突然心头一紧似的，佛手怯生生悬停在他的头顶，不曾触及……

庄严的佛国里弥漫着殷殷父子之情，让人抽泣，脚似铅重、本不想回头，却又几番回过了头。

临别时虽不曾面谢，真诚感激天水朋友的规劝。天水，虽然不为看你而来，我却愿意借一叶时光再次读你。