华容县夹叶点子起源甚早，距今已2500多年。县境东部车轱山“新石器时期”遗址的发掘，证明早在四五千年以前这里就开始了此项活动。据《华容县志》载：宋以前，华容本地人大都居住在“荆棘丛生，古木参天，雉兔遍野，虎豹出没”，“乱石飞作雨，细路小如蛇”的依山傍水的丘陵山区，单家独户，零星散居。为免遭豺狼虎豹侵袭，每家每户都置办锣、钹、鼓等“响器”在家，每日天黑打击闹腾一番，吓唬野兽，阻止其入户为患。而一旦遇到了野兽侵害或“强人”打劫，他们也运用“响器”传递消息，呼吁救助。为区分用途，就逐渐创制了节奏急缓各异的打击方法，初步形成了华容夹叶点子的雏形。经过千多年的改进、提高，“华容夹叶点子”最终发展、成熟起来，成为伴随人们的生活，调剂人们的精神，使人们离不开，丢不下，最为活跃的民间音乐形式，流传至今。

华容夹叶点子是由两副钹、一面鼓、一面大汉锣和一面小瓯锣等五件乐器按一定节奏和情绪打击出的乐谱。这里的“叶”，是钹的形象称呼。“夹叶”是说两副钹不是同时叩击，而是一前一后相互夹杂。“点子”就是根据不同的节奏和情绪打击出的乐谱。由于这些乐器加起来共由五人操作，再加上一个人背鼓，以便在行进中演奏，人们就习惯地把这六个人叫做“六合班”。

“华容夹叶点子”每个谱子的前面都有“引头”。“引头”有“明引”和“暗引”之分。既做动作又击出声响的叫“明引”，只做动作不击出声响的叫“暗引”。“引头”就相当于歌曲的“前奏”，歌手靠听“前奏”决定演唱的内容和速度。华容夹叶点子靠鼓手交代“引头”，决定其演奏的“谱子”，无论“明引”或“暗引”，都叫“拿引”。演奏中途为增添热闹气氛，转另一正谱或水谱时，鼓手交代转谱的“引头”，叫“拆引”。华容夹叶点子分8个正谱和54个水谱，目前发现和整理的正谱已有八个：《风老大》《堆罗汉》《缕缕金》《红绣鞋》《打灯蛾》《幺二三》《川钹棹》《工车上》。

2006年，华容夹叶点子被湖南省人民政府列入第一批省级非物质文化遗产保护项目。